新作坊 Humanity Innovation and Social Practice

在女主人引領下，我們打開了紗門步入屋內，這是一間充滿主人個性與生活感的開放式廚房，中間有一張長橢圓形的原木餐桌，四周的櫃子上擺放著料理所需的鍋碗瓢盆和綠色植栽。與火爐相對的牆面上掛著吉他形狀的時鐘，用廢棄木料釘成的架子上立著各種CD、料理食譜與綠色生活書籍，以及一罐罐儲放著像是醬料、醃漬品、乾燥香草的神祕玻璃瓶，似乎打開它們，就能通往深邃美妙的味蕾新世界。

陪伴了這麼多部落，吳美貌很清楚，任何部落的產業要長久的經營下去，沒有「量」是發展不出來的。以黑暗部落的金針產業為例，如果部落沒有足夠產量的金針，產業就無法維繫、支持部落生存。有些農夫喜歡種植多樣作物，照顧起來很累人，也較無法大規模發展成產業，但是多樣化有它的好處，就依照目的來做調整。

陳東升老師說：「真的要做好一件事情，要紮紮實實地去做，短期之內可能看不到什麼太大的改變，可是呢，兩三年後你真的看到，你在做的事情對地方上產生了一些影響，地方在改變、學校也在改變，這個我想不僅我們會感動，實際執行的人也會感動。」

返鄉的「返」有很多意涵，或許因為不適應城市的生活方式、或厭倦城市生活，找到文化心理上的「返」，還有生產生活的「返」，也就是回去種田，靠種植農作物生存，也是新農人的「返」，志願做個農夫；「鄉」可以是生命價值的認同、社會空間意義下的村落，即使是經濟危機下的鄉村。

「目前所有的制度有沒有替代的可能？」不管是課程設計、學術研究，或是實踐工作，我們正在尋找有別於以往單一思維，或是標準的解答，試著用新的、另類的方式來處理實務工作；而採取不同路徑時，也就會出現不一樣的成果，經過不斷地反思、追索與實踐，或許在未來，這些取徑可以成為其他地區也適用的典範。

創新課程需要時間醞釀，才能發酵熟成，展現影響力。這樣的影響不僅改變老師，也改變學生。國興老師說：「這是一個『播種』的工作，選修課程學生的學習經驗會跟過去有很大的不同，這一點是很有意義的。不只是老師自己本身做改變，自己去開課、自己設計課程；選擇上這些課程的學生，他的學習過程和收穫，應該也會不一樣。所以，我覺得這計畫真的會建立一個新的典範。」

回顧三年來各大學團隊的實踐工作，育仁老師認為第一步要與社區居民相互磨合，建立起伙伴關係，共同去做一件事，是高度的挑戰；同時大學內部相應的制度調整、跨領域團隊的組成搭配，也是進入實作場域的關鍵。而在社區的實踐工作，如同成大團隊所標舉的「共作共學」、暨大團隊所彰顯的「協力治理」，大學與社區相互涉入很深。在協力共作的伙伴關係中，社區居民跟大學團隊的價值跟理念有時候一致，有時候不同，甚至發生衝突；在參與過程裡如何把其中的「故事」描述出來，轉化成更細緻深刻的研究成果，開創出學術新典範，是第二層更艱鉅的挑戰。

臺灣參與式民主的實踐，尚在起步的階段，每個地區皆懷抱著創新的精神在進行嘗試，產生了各自的特色。臺中市兩年來推動的參與式預算，摸索各區都能採用的普及模式，未來也將走出自己的風格。本文探討臺中參與式預算所呈現的「基因」，提供後繼者參考

17歲開始投入布農族語保存工作至今77歲的張玉發牧師說，整理分類詞典不是一個簡單的工作，不是由他一個人的力量可以完成的，語言也不是他一個人獨有。這次的出版只是為了喚醒大家共同努力保存族語，因為「語言若消失，族群就消失了」

談起和社區的合作，木原康博社長指著桌上一罐包裝十分可愛的黃色乾燥花，告訴我們除了開發山口市特色果乾和茶葉，木原製作所也和當地日本農協（JA）婦女部合作發展新產品。這是由秋穗盛產的「油菜花」（はなっこり—，油菜與青花菜孕育的新品種）所製成，過去人們只食用莖與葉，現在將廢棄的花朵加工成兼具食用與觀賞的乾燥花，加以設計包裝後，附上食譜，一罐售價700日圓，上市不到三個月的時間，兩千份商品旋即銷售一空。