新作坊 Humanity Innovation and Social Practice

Saint Camille位於蒙特婁東北方，距離約兩個半小時的車程，是一個面臨人口銳減嚴重的小鎮。當1992年郵局決定停止服務/裁撤據點的時候，引發當地人的抗爭行動，連帶也使得居住在此的大家認真思考：若要繼續在這裡生活，保存Saint Camille這個小鎮，居民可以一起做什麼？因此，開始積極展開一系列的行動，來保住這個地方的重要建築和提供地方居民需求的服務。

從家人到朋友，而後陌生人、動物、環境，無條件地對他們好，人與人的關係便不再是單向的，非要你對我好我才對你好。如果對方不需要我回報也沒關係，我可以把回報送給下一個人，一直傳下去。這，就是禮物經濟。

臺北醫學大學人文暨社會科學院「人文創新與社會實踐研究中心」於2017年4月17日舉行揭牌典禮，在社區伙伴與各界貴賓的見證及祝福下，向外界宣告作為大學與社區連結橋樑的人社中心正式啟動。

透過農民集體的共學、試驗與經驗分享，能夠讓農友們更有效率地發展出適合在地的作物、對環境友善的農法，也讓農友體會到，只要不斷地學習與試驗，其本身就是建構新農法的重要主體，不需要完全依賴外來的專家與資源。環境永續農法將農人與農場視為自然生態整體系統的一環，透過順應生態系統運作來維繫生產，而此種糧食生產的典範有賴農人重新建立與自然之間合作共生的關係，農民主體性的建立則是重建此一連結關係的關鍵。

「我們刊物的受眾，是針對整個三鶯地區生活的人們。除了發掘地方故事，讓北大的同學理解三鶯外，也想讓在這裡生活的各個群體互相了解。」這是《Shock三峽客》的目標。因此，刊物作者們有的是來自北大的學生，有的是來自三峽街坊的人們；有人書寫對地方的記憶，有人書寫目前地方上正發生的事情，在三峽的不同區域中流轉，採集報導的素材，也為地方創造共同的回憶。

在邦查農場裡工作，有一樣特別的規定：不准說八卦、也不准做言語攻擊！目的是要營造一個人與人之間和平相處的工作環境，蘇秀蓮說：「勞力上的辛苦，休息就會恢復，但是人跟人之見的摩擦卻不會。」投入農業，就是要快樂，而這也是支持蘇秀蓮一路走來，很重要的動力。

在一次農機課上，張正揚觀察到，有農民熱切地詢問另一個園藝所博士學員，有關資材的調配比例等問題，「這些農博士的專業對現場是有幫助的，現場是有需求的，而社大不就是要促成知識的交流嗎？」這因而促成另一門「友善農耕『心』境界」。這門有機課程和社大第一年開的有機課程不太一樣，張正揚自我剖析道，第一年是從一個環境運動者的角度去開課，可是在這邊，看到的是農民自主的需求，而社大是在旁邊扮演平台、協作的角色。而為什麼是「心」境界而非「新」境界，開課的講師強調，友善耕作的關鍵就在於「心」，心才是最重要的關鍵。

聊到創業最現實的資金問題，塘芽說資金反倒不是大問題，「而是你能不能確定你現在要做什麼事情」。如果有一個人要開店、做背包客棧、又去擺攤，那人家根本不知道要去哪找你，也不清楚你真心想做的事情，怎麼會支持你或投資你？而且「如果一直煩惱錢的話，最初的核心價值會被錢給依稀掉，你就會變形。」塘芽語重心長地說。

「小農很忙！」不論是食安風暴、基改作物、糧食自給率、國際農企業、貿易戰爭、土地正義、綠色運動、貧富差距等等，對小農來說都有責任，小農也要幫忙去照顧農村裡的老人，當家人都不在身邊，照顧的責任就落在農人身上了。農人工作多是跟土地有所關聯，因而農人可說是和土地最密切關連的職業了

藉由市集、小旅行導覽，讓小農們練習說自己的農法、說土地的故事。青年們從日常生活、例行農忙中了解他們的農法、溝通彼此的理念，理解大家的困難，傾聽那些關於過去的記憶，花一整年的時間，和小農們一起生活，一起培養共同理念，正如育育和秀芃所說的，「用生活的方式作一些改變」，這就是將社會運動的精神落實在生活中。