新作坊 Humanity Innovation and Social Practice

高山部落伙伴小馬說：「學生的進場除了能陪伴老人家，也讓部落變得更熱鬧，好幾位平常內向害羞的長輩因此更願意走出家門參與公共事務，對老人家的身心靈健康有很大的幫助。除此之外，在人口外流嚴重的情況下，學生的協助適時填補了人力缺口，對整體事務的推進有很大的助益。更重要的是，環境與街道整理美化之後，也影響到部落居民，大家在日常生活中會更加注意維護美化過後的環境整潔。這真的很驚喜！」。

如何建立起一套和社會團體互動的機制，甚至結合為夥伴關係，無論對於童軍組織或者社區工作者而言，都是重要的課題。經費來源可以影響社區組織的走向和發展，也影響合作關係網絡的建立，這是社區工作過程中值得參考且必須思考的問題。期待有天台灣也能夠多方援引來自國際組織的支持和資源，讓我們的社區工作發展既在地化，同時也國際化。

在全球化與資本主義席捲世界，卻也讓各地意識到喪失自主性的危機。「里山資本主義」的目標，則是在主流資本主義體制外，建立相對具有經濟自主的子系統，以在地經濟的自給自足模式，減緩受到系統性事故衝擊的危機，同時也避免天然資源與人力資源持續流失到大都市中，讓在地自然資源永續利用，並活絡地方產業的發展。

全臺各地的高教伙伴於今年5月齊聚臺北，在「地方創生」架構下，從大學校務經營、教師教研合流、青年公共參與三個面向，和來自日本千葉大學的鈴木雅之副教授、田島翔太助理教授互動，交流彼此參與大學社會責任工作的實踐經驗。

「小孩子都在外面，在部落的我們要互相照顧。」主流社會一直將留在部落的人視為被動等待資源進入的「弱勢」，然而透過加拿老人會的自籌經費、自行規畫課程、透過公田的共同勞動支持共食，我們看見了部落自體長出的文化照顧模式，也更進一步體認到部落建立主體性的重要。

今年5月，來自全臺各地的高教伙伴齊聚一堂，在「地方創生」架構下，從大學校務經營、教師教研合流、青年公共參與三個面向，和來自日本千葉大學的鈴木雅之副教授、田島翔太助理教授互動，交流彼此參與大學社會責任工作的實踐經驗。

端午連假前日，來自全臺各地的高教伙伴齊聚一堂，在「地方創生」架構下，從大學校務經營、教師教研合流、青年公共參與三個面向，和來自日本千葉大學的鈴木雅之副教授、田島翔太助理教授互動，交流彼此參與大學社會責任工作的實踐經驗。

用在地思維思考，以全球化的網絡和視野來行動，是Saint Camille在思考共同未來與行動的準則，而多元性的組成，讓這個小鎮更有能量，也養成這個地方和居民包容、創新和互助的特色。當地居民的分享有一句話令我印象深刻，國家發展的優劣往往把重點放在城市其實是誤導的，更應該看到鄉村的發展，鄉村強，國家才是真的強。因為鄉村人少資源有限，更強調互助合作，這才是一個國家認同形成重要的基礎。

「當知道自己身邊都是需要跟所愛，就更有餘裕做自己真正想要的事情。」全臺各地有越來越多的免費商店正方興未艾，而衣櫥醫生正在創造的，是一個容易沁入人心的溫暖力量。將來若是需要一件新衣，第一個想到的不再是到賣場消費，而是到二手衣交流空間與他人分享所需，自然發起在地衣物交流活動，更能讓網路時代之下隔閡的人心再次緊密連結。

實踐與勞動深化人與土地、人與人、社群與社群的關係，如東華團隊在協力過程中，不急著思考學校和部落怎麼合作，而是回應部落主體實踐的脈絡下互相學習及支持。其次，許多部落青年利用課業及工作之餘的時間走進自家田裡，跟著長輩學習種植小米，不只是種植技術，那些我們陌生又鮮少使用的族語，部落的故事及長輩的智慧，在實踐過程紛紛被挖掘呈現出來，小米原先是青年對傳統文化的美麗嚮往，卻在青銀兩代的合作下，替文化傳承找到發展的可能性。