新作坊 Humanity Innovation and Social Practice

太平洋海濱常住人口數十人的布農小聚落，跟島嶼南部以果樹栽植為業的淺山地帶，雖然社會脈絡、生產規模互異，卻同樣關注在地友善農業的實踐。大東原團隊的成員以來自山脈另一邊的眼光，帶領我們瞭解高山部落的種種故事，也分享團隊與農友合作的方案成果，期待能以眾人的智慧交流，一起繼續在實踐與翻轉的過程中前行。

社造沙龍的第二階段為分桌討論，邀請參與者分別從社區互助、社群共享、環境教育等議題發想，討論多元日常經濟的可能性及操作方法。透過這樣的交流，開啟大家對於社區經濟的想像，也希望能藉此影響更多人回應行動，用不同的經濟行為改變社會。

談到經濟，每個人可能會有不同的想像，有人會想到薪水開銷花費，也有人會想到生產流通交換，或許更多人的耳邊是出現響徹雲霄的「拚經濟！」口號。經濟未必要拚才會贏，不過經濟往往和個人的生活與生計密不可分；而在社區裡頭，人們的需求、服務，資源的交換、分享等節點所串接起來的「經濟」，也經常是連結人與人關係的動力，甚至是「community／共同體」永續發展的關鍵因素之一。今晚走進臺北市社區營造中心的朋友，正是要來參加一場沙龍聚會，共同探尋「多元的日常經濟」。

文中的筆記原是散落在各處、不同次的田調中寫的，本來只是單純地想將所見記錄下來，偶然間讀到陳振義博士關於小米研究的文章，讓我想將這些田野筆記串起來，去理解小米在布農傳統文化、科學描述，與身體勞動中的意義，也讓我找到這些看似瑣碎的田野經驗在理解事情上的位置。

臺灣身為南島語族的起源地，和其他國家一樣有深厚而豐富的紋身文化，只可惜尚未被世界看見。Cudjuy Patjidres從一張黑白照片開始追溯傳統的排灣族紋身圖紋與技藝，希望能藉著實際執行與傳承技術，讓過去的圖紋回到現代的部落。

夏末的這天，我們到玉里拜訪一位人稱「小林」的青年農夫李林皇，趁著豔陽高照稍能離土歇息的空檔，與他聊一聊加入玉里米鎮產標章行列的經驗，還有他返鄉務農所觀察到的農村樣態。

今年4月，人社實踐計畫伙伴造訪蒙特婁Notre-Dame-de-Grâce 社區的團結經濟合作社，期待將生產者和消費者共同納入組織，同時改善勞工與產品異化問題，強化地方循環經濟的加拿大「團結經濟合作社」經驗帶回國內，與大家一同尋找適合臺灣在地實踐的好方法。

「怎麼跟阿公阿嬤玩在一起呢？」「這是一個怎麼樣的市集？」店家們想的不再是賣什麼產品來吸引觀光客，而是「可以跟阿公阿嬤做什麼？」活動主題中可以看到店家與社區長輩間如何從點點滴滴的真實互動，產生豐富的市集內容發想。或許，下次當你到銀同社區喝咖啡時，跟你聊天的會是銀同社區的高齡實習生！

藉著此次訪歐機會，與社區夥伴、工作團隊凝聚共識，擬定了未來將社區工作和童軍運動結合的方向，並在活動中和各國童軍代表交流社區行動方案內容。未來希望藉由童軍基地的服務認證和社區的活動推展，在國內的大學童軍建立起常態性的工作小組，分擔社區工作的人力缺口；同時也將公舘社區的教育、社會支持和社區經濟融入童軍活動之中，設計出更貼近年輕人的活動方案，吸引更多青年加入社區支持的工作隊伍。

「 小孩子某種程度來說，可以是個作品，藝術家就是他自己，他創造出自己的生命、走向自己的未來。」依循著這樣的信念，五味屋的工作人員也期許能扮演稱職的「策展人」角色，透過一起生活、互相分享的過程建立起關係，引導孩子們創造出自身的價值。